हिंदू धर्म में योग और ध्यान का महत्व; मोक्ष प्राप्त करने का लक्ष्य (मुक्ति): योग एक प्राचीन साधना है जिसकी उत्पत्ति भारत में हुई और सदियों से यह वहां की एक मजबूत परंपरा रही है। इसे विशेष रूप से हिंदू धर्म में मुक्ति प्राप्त करने के तरीके के रूप में देखा जाता है। पांचवीं और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच प्राचीन हिंदू ग्रंथों के संग्रह उपनिषदों में पहली बार योग के अभ्यास का उल्लेख किया गया है। प्रारंभिक वैदिक धर्म में, योग में मुख्य रूप से देवताओं का पक्ष लेने के लिए अनुष्ठान और समारोह करना शामिल था। हालाँकि, मुक्ति, या मोक्ष की अवधारणा के रूप में, हिंदू धर्म के लिए अधिक केंद्रीय हो गया, योग ने बाहरी अनुष्ठानों से आंतरिक आध्यात्मिक प्रथाओं पर अपना ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया। यह बदलाव मुंडक उपनिषद में परिलक्षित होता है, जिसमें कहा गया है कि बलिदान और अनुष्ठान मुक्ति प्राप्त करने के निम्न और अस्थिर तरीके हैं, और यह कि अभ्यासी का ध्यान बाहरी अनुष्ठानों के बजाय आंतरिक आध्यात्मिक प्रथाओं पर होना चाहिए। इस बदलाव के बावजूद, आंतरिक आध्यात्मिकता पर ध्यान देने के साथ-साथ औपचारिक अनुष्ठानों को योग अभ्यास के एक भाग के रूप में बनाए रखा गया है।
हिंदू धर्म में योग और ध्यान का महत्व; मोक्ष प्राप्ति का लक्ष्य
वैदिक परंपरा
वैदिक परंपरा में वर्णित योग की शास्त्रीय प्रणाली को अष्टांग योग के रूप में जाना जाता है और इसे प्राचीन ऋषि पतंजलि द्वारा विकसित किया गया था। इसे आठ गुना योग प्रणाली कहा जाता है क्योंकि इसमें आठ प्रगतिशील चरण या अंग होते हैं, जिन्हें यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि के रूप में जाना जाता है। समाधि की स्थिति तक पहुंचने तक इन आठ अंगों को धीरे-धीरे अभ्यासी की चेतना को जागरूकता के उच्च स्तर तक ऊपर उठाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह एक अत्यधिक सचेत अवस्था या ट्रान्स है जिसमें अभ्यासी अपने वास्तविक स्वरूप को महसूस करता है और मुक्ति या मोक्ष की स्थिति को प्राप्त करता है।
विशेष रूप से, यम नैतिक अनुशासन को संदर्भित करता है और इसमें हिंसा, झूठ बोलना, चोरी, अवैध यौन संबंध और संपत्ति के प्रति अत्यधिक लगाव शामिल है। नियम में नियमों का पालन करना और पवित्रता, संतोष, तपस्या, अध्ययन और भगवान को समर्पण करना शामिल है। आसन योग अभ्यास में उपयोग की जाने वाली शारीरिक स्थितियों या आसनों को संदर्भित करता है। प्राणायाम में सांस पर नियंत्रण शामिल है। प्रत्याहार में बाहरी उत्तेजनाओं से इंद्रियों को वापस लेना शामिल है। धारणा में मन की एकाग्रता या एकाग्रता शामिल है। ध्यान में ध्यान शामिल है। समाधि इस प्रक्रिया का अंतिम चरण है और मुक्ति की स्थिति है। कुल मिलाकर, योग को विभिन्न शारीरिक और मानसिक तकनीकों के उपयोग के माध्यम से अभ्यासी की चेतना को बढ़ाने और उच्च स्तर की जागरूकता प्राप्त करने के लिए एक व्यवस्थित और लगभग वैज्ञानिक दृष्टिकोण के रूप में देखा जा सकता है।
पतंजलि के अनुसार, हिंदू धर्म में योग अभ्यास का अंतिम लक्ष्य मोक्ष या मुक्ति प्राप्त करना है। यह योग के अभ्यास के माध्यम से विचार, या चित्त के "भंवर" को समाप्त करके प्राप्त किया जाता है। पतंजलि कहते हैं कि योग विचार या चित्त सहित मन की गतिविधियों को रोकने की प्रक्रिया है। योगाभ्यास के माध्यम से मन को स्थिरता और स्पष्टता की स्थिति में लाकर, अभ्यासी मोक्ष के अंतिम लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है। यह हिंदू धर्म में योग का अंतिम उद्देश्य है, और योग अभ्यास में उपयोग की जाने वाली विभिन्न शारीरिक और मानसिक तकनीकों को अभ्यासकर्ता को मुक्ति की इस अवस्था तक पहुँचने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
पतंजलि के अनुसार, योग अनिवार्य रूप से अनीश्वरवादी है, जिसका अर्थ है कि इसमें किसी विशेष देवता की पूजा शामिल नहीं है। उन्होंने योग के आठ अंगों को परिभाषित किया, जिन्हें अष्टांग योग (अष्ट का अर्थ "आठ" और अंग का अर्थ "अंग") के रूप में जाना जाता है, जिसमें नैतिक अनुशासन, नियम, शारीरिक आसन, सांस नियंत्रण, इंद्रियों से वापसी, मन की एक-बिंदुता, ध्यान शामिल हैं। , और समाधि। योगाभ्यास का एक महत्वपूर्ण पहलू श्वास नियंत्रण है, जिसे विशेष रूप से महत्वपूर्ण तकनीक के रूप में देखा जाता है। उपनिषद, प्राचीन हिंदू ग्रंथों का एक संग्रह, सांस को "शरीर के स्वामी" के रूप में मान्यता देता है क्योंकि यह जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक है। श्वास को नियंत्रित करके, अभ्यासी अपने मन, शरीर और इंद्रियों को नियंत्रित कर सकते हैं। इस विचार ने योग में ध्यान और एकाग्रता शुरू करने से पहले प्राणायाम या सांस नियंत्रण के अभ्यास पर जोर दिया हो सकता है।
हिंदू धर्म में योग अभ्यास का अंतिम लक्ष्य समाधि प्राप्त करना है, एकाग्र ध्यान की स्थिति है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत आत्म (आत्मान) का सार्वभौमिक आत्मा (ब्रह्मण) के साथ मिलन होता है। यह अवस्था मन के अनुशासन और इंद्रियों और कामुक सुखों से वैराग्य के माध्यम से प्राप्त की जाती है। योगाभ्यास का उद्देश्य इस स्थिति को प्राप्त करना है, जो सभी हिंदू योगियों का अंतिम लक्ष्य है। मन के अनुशासन और इंद्रियों से अनासक्ति के माध्यम से समाधि प्राप्त करने पर जोर यह दर्शाता है कि योग केवल ध्यान से अधिक है, बल्कि एक औपचारिक अभ्यास है जिसमें विशिष्ट आवश्यकताओं का एक समूह शामिल है जिसका पालन किया जाना चाहिए।
पतंजलि
योग सूत्र, पतंजलि द्वारा संकलित एक पाठ, जिसमें हिंदू धर्म में योग अभ्यास की बुनियादी शिक्षाएँ शामिल हैं। ये ग्रंथ, जो योग पर सबसे अधिक उद्धृत अधिकार हैं और 200 ईसा पूर्व और 200 सीई के बीच के हैं, योग को मन के उतार-चढ़ाव की शांति के रूप में परिभाषित करते हैं। पतंजलि ने व्यावहारिक घटकों को विकसित करके और अभ्यास के सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों पहलुओं पर विस्तार से योग के अभ्यास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने विभिन्न शारीरिक स्थितियों, व्यायामों और मानसिक अवस्थाओं की पहचान की जिन्हें अब योग के विविध रूप माना जाता है और इन उपकरणों को योग के आठ चरणों के रूप में वर्णित किया जो अभ्यासी को मोक्ष या मुक्ति की प्राप्ति की ओर ले जाते हैं। पतंजलि के अनुसार, योग विचार, या चित्त के "भंवर" का अंत है, और मन की गतिविधियों को रोककर, हिंदू धर्म में योग अभ्यास के अंतिम लक्ष्य, मोक्ष को प्राप्त किया जा सकता है।
पतंजलि के अनुसार, योग अनिवार्य रूप से अनीश्वरवादी है। उन्होंने योग के आठ अंगों को अष्टांग योग के रूप में परिभाषित किया, जिसमें नैतिक अनुशासन, नियम, शारीरिक आसन, सांस नियंत्रण, इंद्रियों से वापसी, मन की एकता, ध्यान और समाधि शामिल हैं। सांस पर नियंत्रण, या प्राणायाम, योग अभ्यास का एक महत्वपूर्ण पहलू है और इसे एक बेहतर अभ्यास के रूप में देखा जाता है क्योंकि सांस को "शरीर का स्वामी" माना जाता है। श्वास को नियंत्रित करके, अभ्यासी अपने मन, शरीर और इंद्रियों को नियंत्रित कर सकते हैं। ध्यान और एकाग्रता शुरू करने से पहले योग में प्राणायाम पर जोर देने की वजह से सांस नियंत्रण पर जोर देने की संभावना है।
समाधि, एकाग्र ध्यान की स्थिति, हिंदू धर्म में योग अभ्यास का अंतिम लक्ष्य है। यह मन को अनुशासित करने और इसे इंद्रियों और कामुक सुखों द्वारा नियंत्रित होने से रोकने के लिए है। योगाभ्यास का उद्देश्य इस स्थिति को प्राप्त करना है, जो सभी हिंदू योगियों का अंतिम लक्ष्य है। अनुशासन और इंद्रियों से वैराग्य के माध्यम से समाधि प्राप्त करने पर जोर यह दर्शाता है कि योग केवल ध्यान से अधिक है, बल्कि विशिष्ट आवश्यकताओं के साथ एक औपचारिक अभ्यास है जिसका पालन किया जाना चाहिए।
शब्द योग की उत्पत्ति
शब्द "योग" संस्कृत धातु युज से लिया गया है, जिसका अर्थ है "जुड़ना" या "जुड़ना"। इसलिए, योग को एक ऐसे विज्ञान के रूप में देखा जाता है जो सीमित आत्मा को अनंत या सर्वोच्च आत्मा के साथ जोड़ता है। हिंदू धर्म में, योग को अक्सर इंद्रियों और मन को नियंत्रित करने के अभ्यास के रूप में वर्णित किया जाता है। भगवद गीता, एक महत्वपूर्ण हिंदू शास्त्र है जो 6वीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक का है, मोक्ष या मुक्ति प्राप्त करने के मार्ग के रूप में चार प्रकार के योग का उल्लेख करता है: भक्ति (भक्ति), ज्ञान (ज्ञान), कर्म (क्रिया), और ध्यान (क्रिया)। एकाग्रता, जिसे अक्सर राज योग कहा जाता है)। हालाँकि, भगवद गीता इस बात पर ज़ोर देती है कि कोई भी अभ्यासी कोई भी रास्ता चुनता है, योग हमेशा एक व्यक्तिगत यात्रा है जिसके लिए आजीवन समर्पण की आवश्यकता होती है। पतंजलि, योग सूत्र 3 में, योग के लक्ष्यों को प्राप्त करने में निरंतर अभ्यास, या अभ्यास के महत्व पर भी जोर देती है।
योग एक बहुआयामी उपकरण है जिसे हिंदू धर्म में मन, शरीर को शुद्ध करने और अपनी भावनाओं पर नियंत्रण पाने के साधन के रूप में अत्यधिक महत्व दिया जाता है। इसे भौतिक कल्याण और आत्म-परिवर्तन दोनों के लिए एक प्रभावी उपकरण के रूप में देखा जाता है, और भौतिक दुनिया में मानसिक शांति की तलाश करने वालों और मुक्ति के लिए प्रयास करने वाले तपस्वियों दोनों के लिए उपयोगी है। योग चिकित्सकों को बेहतर इंसान और बेहतर भक्त बनने में मदद करता है।
योग के संदर्भ कई हिंदू शास्त्रों में पाए जा सकते हैं, जिनमें कथा उपनिषद भी शामिल है, जो 800-600 ईसा पूर्व के हैं और कहते हैं कि इंद्रियों पर दृढ़ नियंत्रण को योग माना जाता है। इससे पता चलता है कि योग का हिंदू धर्म में एक निश्चित आध्यात्मिक घटक है और इसे एक स्वतंत्र दर्शन माना जाता है। पतंजलि योग को दर्शन के एक निकाय के रूप में वर्गीकृत करने वाले पहले व्यक्ति थे, जबकि जैन धर्म और बौद्ध धर्म के तत्वों को भी शामिल करते थे। भगवद गीता, एक महत्वपूर्ण हिंदू धर्मग्रंथ, में भी कई बार "योग" शब्द का उल्लेख किया गया है, जो आगे चलकर हिंदू धर्म में योग की केंद्रीयता और मुक्ति की खोज को प्रदर्शित करता है।
आज का योग
आज, दूसरी ओर, योग को मुख्य रूप से विभिन्न मुद्राओं या आसन पर केंद्रित एक शारीरिक गतिविधि के रूप में व्यापक रूप से गलत समझा जाता है। जबकि स्वास्थ्य कारणों से और अपनी शारीरिक स्थिति में सुधार के लिए योग का अभ्यास स्वीकार्य है, यह योग का अंतिम लक्ष्य या हिंदू धर्म में इसका अभ्यास करने का उद्देश्य नहीं है। पश्चिमी दुनिया में एक विकास, सबसे ऊपर, योग का एक आंतरिक आध्यात्मिक यात्रा से एक वाणिज्यिक बहु-मिलियन डॉलर के उद्योग में परिवर्तन है, जो हिंदुओं को परेशान कर रहा है जो इसे योग को अपनी जड़ों से अलग होने के रूप में देखते हैं। आखिरकार, हिंदुओं के लिए, 'योग हिंदू दर्शन में निहित एक आध्यात्मिक अनुशासन है और सार्वभौमिक रूप से किसी के लिए भी उपलब्ध है।'
जब आज योग की बात आती है तो हम पूर्व और पश्चिम के बीच संघर्ष या आधुनिक बनाम पारंपरिक व्याख्या की बात कर सकते हैं। जबकि आधुनिक योग एक लोकप्रिय अभ्यास है जो संस्कृतियों के साथ-साथ राष्ट्रीय सीमाओं को भी पार करता है, हिंदू धर्म में योग के पुराने और अधिक पारंपरिक रूप आज भी कायम हैं। लेकिन, लॉन्ग (2014) के अनुसार, एक आधुनिक हिंदू धर्म भी उभरा है, जो पश्चिम में आधुनिक योग की तरह, विचार और अभ्यास की पारंपरिक हिंदू प्रणालियों के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण की विशेषता है। हालाँकि, योग के आधुनिक संस्करण अभी भी हिंदू धर्म से जुड़े हुए हैं। जिन भारतीय आचार्यों ने सबसे पहले पश्चिमी दुनिया में योग की शुरुआत की, उन्होंने हिंदू पहचान और विश्वदृष्टि के हिस्से के रूप में ऐसा किया, इसलिए हम अलग-अलग अवधारणाओं के रूप में योग और हिंदू धर्म के बीच अंतर नहीं कर सकते।
आखिरकार, हमें अभी भी 'विभिन्न योग परंपराओं की अवधारणात्मक और व्यावहारिक सामग्री के हिंदू मूल' को स्वीकार करना होगा। यह आज भारतीय हिंदुओं और पश्चिम के बीच कुछ तनाव की ओर ले जाता है क्योंकि ऐसे समर्थक हैं जो मानते हैं कि योग और हिंदू धर्म भारतीय हिंदुओं की सांस्कृतिक संपत्ति हैं, और वे योग चिकित्सक, विशेष रूप से पश्चिम में, जो या तो मानते हैं योग या हिंदू धर्म सार्वभौमिक रूप से प्रासंगिक है और अपनी भारतीय जड़ों तक सीमित नहीं है। गैर-भारतीय चिकित्सक जो योग के प्राथमिक उद्देश्य को एक धर्मनिरपेक्ष, भौतिक या उपचारात्मक उद्देश्य के रूप में देखते हैं, जो इसकी उत्पत्ति से संबंधित नहीं है, कुछ भारतीय हिंदुओं द्वारा बौद्धिक बेईमानी के रूप में सोचा जा सकता है।
निष्कर्ष
संक्षेप में, योग एक आध्यात्मिक अवधारणा है जो हिंदू धर्म में उत्पन्न हुई है और यह केवल सिद्धांतों या सिद्धांतों का समूह नहीं है। यह सरल प्रथाओं और अनुष्ठानों का एक संग्रह है जिसमें शारीरिक और आध्यात्मिक तकनीकों और विधियों को शामिल किया गया है। पतंजलि द्वारा परिभाषित योग के आठ अंगों में ध्यान और अन्य अभ्यास शामिल हैं जैसे विशिष्ट शारीरिक आसन ग्रहण करना, सांस नियंत्रण का अभ्यास करना, बाहरी उत्तेजनाओं से इंद्रियों को वापस लेना और मन को शांत करना। ध्यान को स्पष्ट रूप से आठ अंगों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है, और इस अभ्यास का अंतिम लक्ष्य समाधि के रूप में ज्ञात ध्यान की चरम अवस्था तक पहुँचना है, जो मोक्ष या मुक्ति की ओर ले जाता है। जबकि योग की आधुनिक व्याख्याएं हैं जो अभ्यास के भौतिक पहलुओं पर अधिक ध्यान केंद्रित करती हैं, पारंपरिक हिंदू योग मुक्ति प्राप्त करने के आध्यात्मिक लक्ष्यों पर केंद्रित रहता है।
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